Saulės ratas: Dagos ir angelų diena

Žodis „daga“ kilęs iš „dygti“, jis reiškia daigus, t. y. sudygusius grūdus, o kartu ir jų derlių.

Senovėje ši diena buvo duoklių kunigaikščiams metas, mat, pabaigę žemės darbus, valstiečiai turėjo atskaičiuoti dalį savo derliaus kunigaikščiui.

Pagal šią dieną lietuviai spėdavo orus: jei pučia vakarinis vėjas - lauk permainingos žiemos (tai šlapdriba, tai sniegas).

Jei ši diena giedra ir pučia pietų vėjas - žiema ir pavasaris bus šalti, daug snigs.

Jei šią dieną pamatysi ant žolių voratinklį apvaliu viduriu - blogas ženklas, kitais metais gali nesisekti.

O jei dar tame voratinklyje musė - metai bus prasti. Jei voratinklis tuščias - žmonės sirgs. Tačiau jei voratinklyje kirminas - metai bus geri.

Lietuvoje įvedus krikščionybę, ši diena sutapatinta su trijų arkangelų - Gabrieliaus, Rapolo ir Mykolo švente.

Tai nemirtingi asmenys, tarpininkai tarp Dievo ir žmonių.

Gabrielius (vardo reikšmė „Dievas yra galingas“) - pasiuntinys, pranešęs Marijai, kad ji pagimdys išganytoją. Jis kovoja prieš godumą, gobšumą.

Rapolas („Dievas gydo“) - gydytojų, keleivių, šeimų ir kunigų globėjas. Jis kovoja prieš paleistuvystę.

Mykolas („Panašus į Dievą“) kovoja su šėtonu, padeda nugalėti pagundas, sergsti mirusiuosius. Jis laikomas angelų karvedžiu.

Apreiškime Jonui rašoma, kad šv. Mykolas nugalėjo slibiną, kuris kėsinosi praryti kūdikį. Manoma, kad šv. Mykolas saugo ir vaduoja tikinčiųjų sielas nuo piktųjų jėgų, o mirties valandą lydi vėles į dangų.

Tikima, kad šv. Mykolas paskelbs Paskutinio Teismo dieną. Jis kartais vaizduojamas su sparnais ir trimitu rankose, o kartais kaip kovojantis su piktomis dvasiomis (gyvačių ir slibinų pavidalo).

Be šių pagrindinių angelų, rečiau minimi: Urielis, Salafielis, Jehudielis, Varachielis, Jeremielis.

Liaudyje rugsėjo 29-ąją labiau akcentuojamas pagrindinis, galingiausias angelas - šv. Mykolas.